Celledor;n183318 said:
Tycker det mest fantastiska är att man kommer undan med "lite" böter för mord, men antar att andra konsekvenser efter detta kan vara värre straff. Man undrar hur mycket anhöriga osv respekterade detta straff.
Man har inte så mycket alternativ om man inte har en stark statsmakt med våldsmonopol. Då blir fängelse inte riktigt ett alternativ. Kroppslig bestraffning gör inte offren nöjda. Så alternativen brukar bli böter, fredlöshet eller fejd.
Döms fejd av tinget så innebär det inte att två släkter har ihjäl varandra efter bästa förmåga, utan att offrens anhöriga får rätt av tinget att plundra lite hos förövarens familj om förövarens familj inte betalar boten. Det är en ganska god motivation att betala böter: "det är en schysst gård du har här, det vore ju synd om nåt skulle … hända".
Utdömd fejd kan förstås i sin tur utmynna i vad vi idag kallar för fejd, när förövarens familj plundrar tillbaka lite utanför rättssystemet. Det kan också bli resultatet av att offrets anhöriga bestämmer sig för att skippa grejen med tinget och hämnas lite själva. Och det blir väldigt blodigt och dessutom dyrt. Böter är ett sätt att utdöma ansvar utan att man behöver gå så långt som blodiga klanfejder när det inte finns en statsmakt med våldsmonopol, och Äldre Västgötalagen formaliserar det i lagtext.
Fredlöshet är också en ganska bra motivation att betala böter: det innebär inte bara att du står utanför lagens skydd och kan slås ihjäl utan straff, utan att det till och med är straffbart att ge dig skydd.
Celledor;n183318 said:
Du råkar inte ha någon/några källor till vart du hittat detta?
Äldre Västgötalagen.
Den är fantastisk – det finns ett avsnitt om böter för om klockan faller ut ur klockstapeln och slår ihjäl någon;
Äldre västgötalagen said:
Hængir klocka i. kyrkiu falder .i. hovod mannæ. böte sopn firi. niv marchum kirkiudroten iardeghendi en bana far. §.1. Falder klockæ rummi nider .i. hovodh manni. böti sopcn marchum. thrim en han far banæ af. §.2. Falder .i. hovod presti æller klocchæræ vardhi sær sialvar.
Det handlar om ansvarsfördelning: huvudsakligen är klockan kyrkans ansvar om den rasar, eftersom det är kyrkans klocka. Faller den ner och dödar någon utanför klockstapeln så får socknen betala nio marker i mansbot. Faller den ner och dödar någon i klockstapeln så blir boten mindre, bara tre marker, eftersom ansvaret då delas om någon tar risken att gå in under klockan. Så enligt den ansvarsdelningsprincipen: om klockan faller ner och dödar klockaren eller prästen så får de skylla sig själva eftersom de uppenbarligen har misskött sin klocka.
