Genesis spelar franska spel

[Genesis]

Smyger in en fråga: finns de några särskilda internationella/engelskspråkiga spel som är extra stora i Frankrike och finns i fransk översättning?

Jag tänker lite på hur man ofta mest hittar Warhammer i spanska spelbutiker (även om jag vid mitt senaste besök även fann mängder med fria ligan) och jag hört att rollspel i Japan är synonymt med Call of Cuthulu.

Alltså, jag är verkligen fel person att fråga. Jag åker ju på konvent i Frankrike, men besöker bara indiebåset. Det finns en massa andra bås där, med flådiga bilder på folk med vapen, men jag har aldrig riktigt noterat vad det är för spel. Jag är ju rätt ointresserad både engelskspråkiga spel (även i översättning) och de populära spelen (eftersom jag inte gillar spelstilen). Huruvida Warhammer eller CoC eller Fria ligan har ett bås på OctoGônes vet jag inte.

 

[Zeedox]

Smyger in en fråga: finns de några särskilda internationella/engelskspråkiga spel som är extra stora i Frankrike och finns i fransk översättning?

Jag tänker lite på hur man ofta mest hittar Warhammer i spanska spelbutiker (även om jag vid mitt senaste besök även fann mängder med fria ligan) och jag hört att rollspel i Japan är synonymt med Call of Cuthulu.

På twitch är det i varje fall många fransktalande som spelar Fabula Ultima nuförtiden.

 

[Genesis]

Jag är på besök i Paris under två veckor och spelar lite rollspel här. Förra veckan spelade jag Marchebranche med Julien, kF och Milouch, men eftersom jag skrivit om det spelet tidigare orkar jag inte riktigt bemöda mig med en ordentlig krönika här. Det var dock en väldigt trevlig omgång, och vi hann med oväntat mycket på bara några få timmar. Jag spelade en horla som bestod av en svart kåpa där man inte kunde urskönja någonting alls innanför huvan. Min specialitet var gastromantik, och jag kunde laga god och näringsrik mat med mycket begränsade ingredienser. Dock saknade jag själv förmågan att äta, så jag kunde aldrig smaka mina egna alster. Under spelet använde jag matlagningskonsten för att hjälpa till att väcka till liv minnen hos en kvinna som skulle gifta sig, men som hade glömt att hon redan var gift sedan innan. Jag fick tillbaka ett eget minne i slutet, genom Glömskans tarot, och det var ett minne av att dela mitt liv med någon, i en helvit kåpa, som kunde äta men inte kunde laga mat. Det var fint.

Men i förrgår spelade jag i alla fall La Grive noire, som finns i engelsk översättning som The Black Wren och som @Khan spelade på LinCon i år. Tanken var att vi skulle spela Le Passé du futur, den franska översättningen av Förefter, men eftersom vi fick ett avhopp i sista stund blev vi bara tre, därmed LGN. Jag spelade med kF och Milouch, som är fen som skrivit spelet. Jag var lite skeptisk innan vi började spela. Dels har jag inte riktigt klickat med Vagabonder dans les étoiles, som jag spelade på OctoGônes förra året, och som också är skrivet av Milouch. Dels har jag och Khan ofta inte riktigt samma spelsmak, och dels är jag generellt inte så förtjust i spel som inte fokuserar på personer, utan istället på platser eller historia i större bemrkelse. Jag tycker att Microscope, A Quiet Year och A Thousand Years Under the Sun alla är ganska tråkiga. Så det var med låga förväntningar jag påbörjade passet.

Men det var riktigt trevligt! Spelet spelas mycket mer inzoomat på specifika ögonblick, snarare än utzoomat som andra spel i genren, vilket hjälpte till en hel del för mig. Dessutom blev det väldigt stämningsfullt och estetiskt fokuserat, med fokus på beskrivningarna, som ju jag tycker mycket om. Det var ett av de svåraste spel att spela på franska som jag provat, just på grund av det här fokuset på vackert språkbruk, men jag gillar ju utmaningar!

Spelet spelas i ett fast antal scener (sex stycken), men scenerna fokuserar runt en idé och färdas genom associationer, snarare än att spelas ut kronologiskt, så man kan utan problem hoppa runt hundratals år i tiden under en och samma scen. Efter den sjätte scenen spelar man ut en scen som för in en stor förändring på platsen.

Ett försök att sammanfatta berättelsen:

Jag spelade Historierna som berättas, kF spelade Det som bränns i elden, och Milouch spelade Snön som begraver allt.

Det är en plats full av snö, med mycket skog. Människor hänger i träden i rep. Berättelser säger att repen uppfanns av en gammal kung, som använde dem för att förslava människor. Hans bild är på mynten som folk använder. Människor eldar för att hålla sig varma, och i elden offrar man saker. Man offrar tobak, för att blidka eldens andar, men det är svårt, för tobak är dyrbart. Men att röka pipa är viktigt. Det var genom att röka pipa som man gjorde sig fria från slavkungen. Han förbjöd tobaksrökning, men folk tände sina pipor i protest, såg att de var många, och kullkastade honom.

Det sägs också att om man ser ett ansikte i röken så ser man sin egen död. Vargen stryker omkring i området, lockad av de många kropparna som hänger i träden. Man talar om en kvinna som reste bort, och som skulle komma tillbaka en dag i snöstorm. Hon gav sig av för att hämta en skatt, något som skulle rädda det frusna och svältande folket. Vissa säger att hon aldrig kommer tillbaka, att hon dog i snön, att det är nonsens. Dessa hänger man upp i träden.

När konungen avbildas, som på mynten, så avbildar man honom alltid med ett varghuvud. Vargkonungen. Några smäller upp stolpar. Man ska dra en telefonlinje. De säger att med detta ska man kunna höra människor långt borta. Vissa säger att telefonen stjäl människors röster och andar. De river ned kablarna och knyter snaror med dem.

En man går förbi de gamla stolparna. Underliga träd, utan grenar eller blad. Vissa säger att de är pelare i ett gammalt palats, där det regerade en hemsk konung som band människor med rep av metall. Han börjar hugga ned stolpen.

En dag, i en snöstorm, kommer någon till platsen. En kvinna. Hon bär med sig böcker. Böckerna lär människor att bygga nytt, att förändra sina liv. Vissa ogillar böckerna och försöker att bränna dem, men dessa hänger man upp i träden. Böckernas berättelser sprider sig, och snart är det ingen som bryr sig om eller minns de gamla historierna längre.

Typ så. Väldigt svårt att sammanfatta, och det var mycket mer. Jag fokuserade mycket på mina delar här. Berättelsen färdades som sagt mer genom associationer, och saker kom fram i olika takt och på olika sätt.

Mekaniken inom scenerna påminde lite om @Rickards Imagine, fast lite tvärtom. I det spelet ska man säga saker som inte relaterar till det som just sagts (har jag för mig), medan här är det grundläggande draget att man tar något som föregående person sade och använder det för att näga något nytt. Så spelet färdas liksom genom associationer, vilket blev ballt. Det gav en intemporalitet till det hela, och eftersom jag spelade berättelserna så kopplade jag väldigt ofta saker till forntiden, att när saker introducerades så sade jag vad man berättar om dessa saker, och sedan spenderade vi lite tid i att utforska den berättelsen, innan vi återvände till "nuet" eller till en annan tidpunkt som var kopplad till något i berättelsen. Så vi kunde gå från kropparna som hängde i träden, till berättelsen om kungen som uppfann repet, till hur han alltid avbildades med ett varghuvud, till mynten med hans bild, och så vidare. Det andra draget man kunde göra var att zooma in eller ut från det den föregående personen sade.

Allt det tyckte jag var trevligt och givande. Sedan fanns det en del gimmickar, med en "sol" som man skulle konstruera av tre pinnar och som man höll i för att fördela ordet, och ett snöre som man knöt knutar i och sedan klippte av i slutet av spelet. De bitarna kände jag inte riktigt tillförde något, åtminstone i den här omgången, och det känns som att vi hade kunnat skippa allt det utan att förlora någonting. Den funktion det hade var väl möjligtvis att visa när man hade pratat klart, men om det behövs så kan man nog lösa det enklare med en handgest eller genom att luta sig fram eller bak. Så skulle jag spela det på konvent så skulle jag nog skippa de bitarna, även om de väl eventuellt ger en estetisk effekt. Det var naturligtvis fint och väckte lite nyfikenhet när Khan hade en sådan på LinCon, men som sagt, jag tyckte inte att det gjorde något för spelets funktion.

Allt som allt blev jag positivt överraskad av spelet. Det är inte ett spel jag aktivt kommer att ta med och pitcha på något konvent, men jag skulle inte säga nej om det erbjöds och jag inte hade något annat spel på gång, till skillnad från The Quiet Year eller Microscope.

 

[Khan]

Jag är på besök i Paris under två veckor och spelar lite rollspel här. Förra veckan spelade jag Marchebranche med Julien, kF och Milouch, men eftersom jag skrivit om det spelet tidigare orkar jag inte riktigt bemöda mig med en ordentlig krönika här. Det var dock en väldigt trevlig omgång, och vi hann med oväntat mycket på bara några få timmar. Jag spelade en horla som bestod av en svart kåpa där man inte kunde urskönja någonting alls innanför huvan. Min specialitet var gastromantik, och jag kunde laga god och näringsrik mat med mycket begränsade ingredienser. Dock saknade jag själv förmågan att äta, så jag kunde aldrig smaka mina egna alster. Under spelet använde jag matlagningskonsten för att hjälpa till att väcka till liv minnen hos en kvinna som skulle gifta sig, men som hade glömt att hon redan var gift sedan innan. Jag fick tillbaka ett eget minne i slutet, genom Glömskans tarot, och det var ett minne av att dela mitt liv med någon, i en helvit kåpa, som kunde äta men inte kunde laga mat. Det var fint.

Men i förrgår spelade jag i alla fall La Grive noire, som finns i engelsk översättning som The Black Wren och som @Khan spelade på LinCon i år. Tanken var att vi skulle spela Le Passé du futur, den franska översättningen av Förefter, men eftersom vi fick ett avhopp i sista stund blev vi bara tre, därmed LGN. Jag spelade med kF och Milouch, som är fen som skrivit spelet. Jag var lite skeptisk innan vi började spela. Dels har jag inte riktigt klickat med Vagabonder dans les étoiles, som jag spelade på OctoGônes förra året, och som också är skrivet av Milouch. Dels har jag och Khan ofta inte riktigt samma spelsmak, och dels är jag generellt inte så förtjust i spel som inte fokuserar på personer, utan istället på platser eller historia i större bemrkelse. Jag tycker att Microscope, A Quiet Year och A Thousand Years Under the Sun alla är ganska tråkiga. Så det var med låga förväntningar jag påbörjade passet.

Men det var riktigt trevligt! Spelet spelas mycket mer inzoomat på specifika ögonblick, snarare än utzoomat som andra spel i genren, vilket hjälpte till en hel del för mig. Dessutom blev det väldigt stämningsfullt och estetiskt fokuserat, med fokus på beskrivningarna, som ju jag tycker mycket om. Det var ett av de svåraste spel att spela på franska som jag provat, just på grund av det här fokuset på vackert språkbruk, men jag gillar ju utmaningar!

Spelet spelas i ett fast antal scener (sex stycken), men scenerna fokuserar runt en idé och färdas genom associationer, snarare än att spelas ut kronologiskt, så man kan utan problem hoppa runt hundratals år i tiden under en och samma scen. Efter den sjätte scenen spelar man ut en scen som för in en stor förändring på platsen.

Ett försök att sammanfatta berättelsen:

Jag spelade Historierna som berättas, kF spelade Det som bränns i elden, och Milouch spelade Snön som begraver allt.

Det är en plats full av snö, med mycket skog. Människor hänger i träden i rep. Berättelser säger att repen uppfanns av en gammal kung, som använde dem för att förslava människor. Hans bild är på mynten som folk använder. Människor eldar för att hålla sig varma, och i elden offrar man saker. Man offrar tobak, för att blidka eldens andar, men det är svårt, för tobak är dyrbart. Men att röka pipa är viktigt. Det var genom att röka pipa som man gjorde sig fria från slavkungen. Han förbjöd tobaksrökning, men folk tände sina pipor i protest, såg att de var många, och kullkastade honom.

Det sägs också att om man ser ett ansikte i röken så ser man sin egen död. Vargen stryker omkring i området, lockad av de många kropparna som hänger i träden. Man talar om en kvinna som reste bort, och som skulle komma tillbaka en dag i snöstorm. Hon gav sig av för att hämta en skatt, något som skulle rädda det frusna och svältande folket. Vissa säger att hon aldrig kommer tillbaka, att hon dog i snön, att det är nonsens. Dessa hänger man upp i träden.

När konungen avbildas, som på mynten, så avbildar man honom alltid med ett varghuvud. Vargkonungen. Några smäller upp stolpar. Man ska dra en telefonlinje. De säger att med detta ska man kunna höra människor långt borta. Vissa säger att telefonen stjäl människors röster och andar. De river ned kablarna och knyter snaror med dem.

En man går förbi de gamla stolparna. Underliga träd, utan grenar eller blad. Vissa säger att de är pelare i ett gammalt palats, där det regerade en hemsk konung som band människor med rep av metall. Han börjar hugga ned stolpen.

En dag, i en snöstorm, kommer någon till platsen. En kvinna. Hon bär med sig böcker. Böckerna lär människor att bygga nytt, att förändra sina liv. Vissa ogillar böckerna och försöker att bränna dem, men dessa hänger man upp i träden. Böckernas berättelser sprider sig, och snart är det ingen som bryr sig om eller minns de gamla historierna längre.

Typ så. Väldigt svårt att sammanfatta, och det var mycket mer. Jag fokuserade mycket på mina delar här. Berättelsen färdades som sagt mer genom associationer, och saker kom fram i olika takt och på olika sätt.

Mekaniken inom scenerna påminde lite om @Rickards Imagine, fast lite tvärtom. I det spelet ska man säga saker som inte relaterar till det som just sagts (har jag för mig), medan här är det grundläggande draget att man tar något som föregående person sade och använder det för att näga något nytt. Så spelet färdas liksom genom associationer, vilket blev ballt. Det gav en intemporalitet till det hela, och eftersom jag spelade berättelserna så kopplade jag väldigt ofta saker till forntiden, att när saker introducerades så sade jag vad man berättar om dessa saker, och sedan spenderade vi lite tid i att utforska den berättelsen, innan vi återvände till "nuet" eller till en annan tidpunkt som var kopplad till något i berättelsen. Så vi kunde gå från kropparna som hängde i träden, till berättelsen om kungen som uppfann repet, till hur han alltid avbildades med ett varghuvud, till mynten med hans bild, och så vidare. Det andra draget man kunde göra var att zooma in eller ut från det den föregående personen sade.

Allt det tyckte jag var trevligt och givande. Sedan fanns det en del gimmickar, med en "sol" som man skulle konstruera av tre pinnar och som man höll i för att fördela ordet, och ett snöre som man knöt knutar i och sedan klippte av i slutet av spelet. De bitarna kände jag inte riktigt tillförde något, åtminstone i den här omgången, och det känns som att vi hade kunnat skippa allt det utan att förlora någonting. Den funktion det hade var väl möjligtvis att visa när man hade pratat klart, men om det behövs så kan man nog lösa det enklare med en handgest eller genom att luta sig fram eller bak. Så skulle jag spela det på konvent så skulle jag nog skippa de bitarna, även om de väl eventuellt ger en estetisk effekt. Det var naturligtvis fint och väckte lite nyfikenhet när Khan hade en sådan på LinCon, men som sagt, jag tyckte inte att det gjorde något för spelets funktion.

Allt som allt blev jag positivt överraskad av spelet. Det är inte ett spel jag aktivt kommer att ta med och pitcha på något konvent, men jag skulle inte säga nej om det erbjöds och jag inte hade något annat spel på gång, till skillnad från The Quiet Year eller Microscope.

Efter lite reflektion kan jag hålla med om gimmickarnas exakta utformning, men vill nog ändå säga att spelet tjänar på dem istort. Att fördela ordet icke-verbalt var klart smidigare än att göra det i turordning, eller någon annan vanligare variant. Men kanske ett papper, eller att räcka upp handen räcker nästa gång.

 

[Genesis]

Efter lite reflektion kan jag hålla med om gimmickarnas exakta utformning, men vill nog ändå säga att spelet tjänar på dem istort. Att fördela ordet icke-verbalt var klart smidigare än att göra det i turordning, eller någon annan vanligare variant. Men kanske ett papper, eller att räcka upp handen räcker nästa gång.

Jag tycker ju inte att det behövdes någon mekanism för att fördela ordet alls. I Prosopopée finns regeln att man inte får avbryta, och ingen mekanism för att fördela ordet, och det funkar. Eller ja, det behövs ingen mekanism för att säga ”nu vill jag säga något”, i alla fall inte i vår omgång. Däremot var det ibland praktiskt att man kunde visa ”jag har inte pratat färdigt”. Så kunde man göra en paus och leta efter ord utan att någon annan tog över. Men ja, det kan lika gärna göras med en handgest. Och saker som grejen med snöret har jag lite svårt för. Att använda en stämningsfull grej för att uppfylla en funktion (som pratsolen) är en sak, men att lägga till en grej som inte har någon funktion alls har jag svårare för.

Så jag skulle säga att man inte behöver känna att man måste använda de här grejerna för att spela spelet. De är inte nödvändiga. Men gillar man dem så är det naturligtvis inget fel med det.

 

[Genesis]

I söndags spelade jag inte med min vanliga franska grupp, men med fransosen Skuggi och Jennie, en frankofon schweitzare som bor i Sverige, för att speltesta Skuggis spel La Veillée. Det är ett gotiskt skräckspel men också ett relationsdrama, en fin kombination med en estetik som påminner lite om mitt vampyrspel. I spelet lottar man vem av rollpersonerna som är monstret, men detta är hemligt, så bara monstrets spelare vet om det. Därefter följer spelet en ganska strikt procedur, där man spelar scener som utforskar och fördjupar rollpersonernas relationer med varandra, och efter varannan scen dör en av rollpersonernas vänner (men inte rollpersonerna själva). När någon relation uppnått ett viss stadie av utveckling, indikerat genom tre markörer, så går spelet in i sin slutfas. Man spelar ut en scen mellan dessa rollpersoner, och om någon av de två är monstret så kommer det nu att uppenbara sig och vi får antagligen ett ganska makabert slut. Är monstret inte en del av den fulländade relationen så försvinner det eller besegras. Det är lite öppet riktigt hur slutet blir, då det beror på den fiktiva situationen i spelet.

När vi spelade hade vi inte ett definierat monster från början, utan bara några tematiska ord att fästa oss vid (vi valde dimma, blod, speglar och ritualer). Allt eftersom birollerna dog så etablerades mer och mer om hur monstret fungerar, lite som i Lovecraftesque. Den här biten var ny, som jag förstod det, då andra partier hade haft ett definierat monster från början (men fortfarande hemligt).

Det här är ett spel där jag tycker att spelarhemligheter funkar. Det är begränsat, då vi vet att någon av oss är monstret, och det ger intressanta spelmöjligheter, då monsterspelaren måste anpassa bilden av sin egen rollperson efter vad de andra hittar på om monstret. Jag gillar ju spel som bryter spelarens kontroll över sin egen rollperson.

Vår berättelse kretsade kring Joubert du Bragnac, arvtagare till baron du Bragnac, hans halvbror Léon, samt bondflickan Maelle. Léon är en bastard, och hans bror påminner honom ofta om det, då han är lätt besatt av blodslinjen. I hemlighet är de två halvbröderna egentligen helbröder. Joubert är också bastard, men vill absolut inte att någon ska få reda på det, och hans far vill ha en "legitim" arvtagare då friherinnan är steril. Léon tycker om att teckna, och går och lär sig hos Maelle, som har en liten ateljé. Joubert går till Maelle i hemlighet, då han är förälskad i henne men såklart inte kan uppvakta henne öppet, på grund av sin ställning. Relationerna fördjupas under spel allteftersom människor dör på mystiska sätt relaterat till speglar. Först dör Maelles dotter, som eventuellt också är Jouberts dotter, sedan dör friherrinnan, sedan assistenten i ateljén. Joubert förbjuder sin bror att träffa Maelle, men de fortsätter att ses ändå, och Joubert blir nästan galen av svartsjuka. Han öppnar sig dock för sin bror om att nu när friherrinnan (hans "mor") är död så är Maelle den enda han kan prata med, och han älskar henne innerligt. Léon säger att han förstår, men Maelle söker upp honom och Joubert ser de två tillsammans och jagar bort Léon, samtidigt som han meddelar att han satt Léons mor (som egentligen också är hans egen) i fängelse för mordet på friherrinnan. Maelle blir bestört över Jouberts beteende och flyr ut i dimman.

Här avslöjades till slut att det var Léon som var monstret, och han hade dödat, utan att vilja det, de som stod emellan honom och de han älskade, genom speglar. I slutscenen var Joubert ute i skogen på vildsvinsjakt i dimman (en återknytning till hans första scen), och hans monstruöse bror sprang mot honom, och blev dödad. När brodern var döende kunde Joubert till sist erkänna att han var bastard, precis som sin bror, men att han nu dödade allt som var orent i honom själv.

Jag tyckte mycket om spelet, och skulle gärna spela det igen. Det är ganska formulaiskt, men scenernas innehåll är såpass öppet att det inte gör något. Inget av det där "En konflikt per scen"-strulet.