Search results

Gillar på något vis detta med att pusselbitarna som delas ut inte måste vara kopplat till person/situation. Utan är brödbitar som strös ut för gott spelande. Lite som att en bra scen senare ger något användbart och att scenen används till karaktärsskapande och berättande.

Tror att du nog skulle trivas vid mitt spelbord (i alla fall utifrån denna lilla beskrivning).

Ah, man tänker så. /// Man slår i regel inte tärning för färdigheter i Skodon heller, men tänkt dem som procentsatser ... för att am rullar om man stressar. ///

Friform? Vilka system har inte %-chans?

Jag har märkt (när jag använder och tillåter) [läsa intension™ ] är att jag har två problem. Det ena att det inte säger något om vad som är sant utan att vad den andre tror på och att informationen man får är för vag. De gånger det funkar bra är när man lyfter det och pratar med spelaren mer än...

Om vi konstaterar att det kan finnas men att det inte är vetenskapligt fastställt, och att man kan ha det som förklaring för detta i spel. Är det viktigt att ha det som en färdighet i spel? Hur skulle du lösa det utan färdighetsrull om du vill ha det med? Är det viktigt att olika rollpersoner...

Skulle nog lösa det på två sätt. Antagligen en kombo av de två. Som spelledare utgå från de olika rollernas personlighet och verklighetsuppfattning (olika beskrivningar av samma info). Berätta info utifrån de frågeställningar som spelaren av rollen ställer. Bägge utan att någon specifik...

Jag undviker helst sådana här färdigheter (metafärdigheter, som denna och finna dolda, upptäcka fara och så vidar. Även sociala färdigheter dom övertala, köpslå, hota/skrämmas med mera). Antingen inte som en del av världen utan som en spelmekanism. Ska de vara med så är det något...

Har du med andar och magi, låt då förklaringen vara att man ”tappar in på andeplanet” och hör eller känner på sig vad som sägs där.

Kan tänka mig att det borde vara lika svårt att motivera färdigheter som [upptäcka fara] och [detect evel]. Även finna dolda för den delen, även om det faller lite utanför diskussionen. Men jag ser det som att de finns med för att det är ett spel, mer än att det simulerar något i spelets...

Ser sådana färdigheter mest som ”meta-färdigheter” mest tänkt för att rollen ska kunna mer än spelare (att spelare ska slippa något eller spela ut något och få ett svar som stämmer).

Här en sak jag stötte på som kanske passar här, lite om helbrägdagörare och metoder ur en modern trollkarls perspektiv. https://www.vof.se/wp-content/uploads/folkvett/2017-1-s46-61.pdf

Känns som att reglerna (om vi bortser från att de inte funkar) är tänk att simulera en värld, inte vara spelkomponenter.

Hmm … eeh, så mycket felkanalyserad kreativitet … samtidigt är jag inte förvånad. Alltså, jo, men tänker mer på aktiviteten … göra ett spel och tro man måste slå för allt möjligt. Vad de valt att man rullar tärning för känns … Hur som helst så var det på nåt sätt lärorikt.

Gissar att modereringen mer är riktad till oss andra, det är ju din tråd. Men för att koppla tillbaka till trådstarten. Här är länken jag tidigare glömde bifoga. Det är lätt och gratis att fråga efter ISSN och det värsta som kan hända är att de nekar dig...

För bilder så har du en bra start här: https://bildupphovsratt.se/upphovspersoner/skolkopiering Hittade ingen superbra länk för författare nu, men isbb/issn gör på samma sätt ens text/bild till en erkänd publicering.

Alla bör ha en källa (nedladdningssite/tjänst/liknande). Det som är bra med om du sätter ett ISSN på den är att de som medverkar har lättare att söka upphovsersättning (BUS, IR, Författarförbundet och så vidare).

Om vi ska dröja oss ett ögonblick till vid AI-bilder, så bör det inte vara ett problem så länge man tydligt anger att de är just detta. Vilken motor som skapat den och vem som skrev promten. Lite som att alla andra illustrationer också anges med upphovsperson. Hur är det, fått ditt ISSN-nummer...

High fantasy eller low … eller vilket som?

Det var liknande som jag hade i bakhuvudet när jag skrev om det andliga och övernaturliga i Skodon. Men det är svårt att få fram bra utan att bli antingen ”en för lång text som inte säger mycket” eller ”det övernaturliga finns egentligen inte även om man helt fullt ut upplever och påverkas av det”.